Rousseau
Bibliografia de Rousseau :
Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778)
Como um pensador brilhante, indisciplinados e não-convencionais, Jean-Jacques Rousseau passou a maior parte da sua vida sendo impulsionado por frente e para trás a controvérsia entre Paris e Genebra história nativa. Órfão desde cedo anos, saiu de casa aos dezesseis anos, trabalhando como professor e músico antes de empreender uma carreira literária, enquanto na história forte. Rousseau objetivo desejado se recusou a apoiar vários filhos ilegítimos e muitas vezes amargas brigas iniciadas, mesmo com os colegas mais favoráveis da história. As suas Confissões autobiográfico (Confissões) (1783) oferecem uma completa (se um tanto egoísta) conta a sua turbulenta vida.
atenção Rousseau difundida primeiro Atraídos Com seu ensaio premiado Discurso sobre as Ciências e as Artes (Discurso sobre as Ciências e as Artes) (1750), no qual ele denunciou os efeitos negativos da civilização moderna. Exercício das artes e das ciências, Rousseau Arguedas, apenas o ócio promove, ea conseqüente desigualdade e Políticos incentivados alienação. Ele continuou a tese explora temas de toda a história da carreira, propondo no Emílio ou da Educação (1762) um método de ensino o dano que minimizar observando, incentivando, e as inclinações naturais seguidores do aluno em vez de lutar para eliminá-los.
Rousseau começou "para aplicar a tese de Princípios Políticos especificamente na história do Discurso sobre a Origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens (Discurso sobre a Origem da Desigualdade) (1755), que sustenta que todas as variedades de injustiça presentes na sociedade humana é um resultado artificial do controlo exercido pelo políticos defeituosos e influências intelectuais sobre-os saudáveis impulsos naturais de nobres selvagens OUTRO. A alternativa que ele propôs em O Contrato Social (Do Contrato Social) (1762) é uma sociedade civil formada por cidadãos voluntariamente TIC e inteiramente governada por referência à vontade geral [Br vontade geral] perp Em seu consentimento unânime para a autoridade ".
Rousseau escreveu aussi Discurso sobre Economia Política (1755), programa constitucional para a Córsega (1765), e Considerações sobre o governo da Polônia (1772). Embora as autoridades Todo esforço para suprimir os escritos de Rousseau, as idéias perp Eles, juntamente com as de Locke, de grande influência Were "durante a Revolução Francesa. O criminoso vista religioso na "A fé de um Vigário da Sabóia" seção Émile feito de um impacto mais modesto.
sexta-feira, 21 de janeiro de 2011
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Voltaire |
Bibliografia de Voltaire:
François-Marie Arouet Voltaire, em Paris nasceu numa família de classe média. Seu pai era um funcionário do Tesouro menores. Voltaire foi educado pelos jesuítas no Colégio Louis-le-Grand (1704-1711). Ele aprendeu latim e grego e mais tarde na vida ele se tornou fluente em italiano, espanhol e Francês. De 1711 a 1713 estudou Direito. Antes de dedicar-se "inteiramente à escrita, Voltaire já trabalhou como secretário do embaixador francês na Holanda. Desde o início, com Os distúrbios Voltaire autoridades tinham, ele energicamente meta atacou o governo ea Igreja Católica. Tese Inúmeras atividades levou à prisão e exílio. Em seus primeiros vinte anos ele passou 'Onze Meses na Bastilha por escrever versos satírico sobre a aristocracia.
Voltaire não suportou a teologia dogmática das religiões institucionais, religiosidade, história era anticlerical. Com seu irmão Armand, que era um católico fundamentalista, Voltaire não começou com a história, assim como "irmã. Ateísmo Voltaire não considerados maléficos como fanatismo, o objetivo quase sempre fatal à virtude. As doutrinas sobre a Trindade ou a Encarnação vestigação ele ficou um absurdo. Como humanista, a tolerância de Voltaire Advogado religiosas e sociais, mas não necessariamente de forma direta. Conhecido é a hostilidade de Voltaire para com os judeus. Seu fanatismo jogo ou o Profeta Muhammad (1741), que o fundador do Islã retratado como ganancioso e intrigante anos de poder, denunciada por membros do clero católico era. Não tinham dúvidas esse é o alvo verdadeiro era fanatismo cristão. No entanto, o Papa Bento XIV, Voltaire Dedicado a quem respondeu Obras, dizendo que ele leu com grande prazer.
Voltaire não suportou a teologia dogmática das religiões institucionais, religiosidade, história era anticlerical. Com seu irmão Armand, que era um católico fundamentalista, Voltaire não começou com a história, assim como "irmã. Ateísmo Voltaire não considerados maléficos como fanatismo, o objetivo quase sempre fatal à virtude. As doutrinas sobre a Trindade ou a Encarnação vestigação ele ficou um absurdo. Como humanista, a tolerância de Voltaire Advogado religiosas e sociais, mas não necessariamente de forma direta. Conhecido é a hostilidade de Voltaire para com os judeus. Seu fanatismo jogo ou o Profeta Muhammad (1741), que o fundador do Islã retratado como ganancioso e intrigante anos de poder, denunciada por membros do clero católico era. Não tinham dúvidas esse é o alvo verdadeiro era fanatismo cristão. No entanto, o Papa Bento XIV, Voltaire Dedicado a quem respondeu Obras, dizendo que ele leu com grande prazer.
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